...حرف های سر انگشتی، روز قیامت نیز خواهند گفت

​حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ جعفر ناصری:

‍ #شیطان 

?شيطان آرام آرام به گونه‌ای ساختار انسان را مى‏ بندد كه انسان غير از اين كه حالا مواظبت بر ضوابط نمى‏ كند؛ نسبت به طلب دنيا بى حيا مى‏ شود؛ به اين معنى كه آن نفس لوّامه [ملامت گر] را بيرون مى‏ كشد لذا هر  كار بدى مى‏ كند، دیگر هيچ ناراحت نيست. 

?در خيلى صفات ديگر هم اين طور است. غالبا افرادى كه نستجيرباللّه‏ مبتلا به زنا شده باشند، از يك سرى جاهاي سیرشان، نفس لوّامه برداشته مى‏ شود.

?لذا يك علائمى كه بعضى از بزرگان گفته‏ اند این است که اگر ديديد كسى دلش شور مى‏ زند و مى‏ رود به سمت نماز جماعت، اين علامت خوبى است. معلوم می شود اين يك سرى مشكلات را ندارد و يك سرى آلودگى‏ ها را پيدا نكرده است. 

?يك سرى كارهایی كه ما مى‏ كنيم، شيطان يك حالتى براى ما پيش مى‏ آورد که نسبت به خوبی ها و بدی ها بی تفاوت می شویم. بدترين نوع تسلط شيطان، بى‏ تفاوت شدن نسبت به خوبى و بدى است. 

?آخرش انسان بايد يك حالتى در او باشد كه خوبى را با تمام وجود به سمتش شتاب كند و دوست داشته باشد و خوب بداند و بدى را همین طور، بد بداند و از آن بیزار باشد. 

?اگر يك وقت يك نفرى نسبت به يك سرى از قضايا (از خوبى‏ ها و حتى از بدى‏ ها) دارد بى تفاوت مى‏ شود؛ اين بيمارى خطرناكى است اين دو پله دور شده.

@Nasery_ir

​حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ جعفر ناصری:

‍ #شیطان 

?شيطان اين قدر به كار خودش وارد است كه انتظار اينكه يک نفرى كه مشغول به عبادات بوده است را يك دفعه در دنيا قرار دهد، نداشته باشد يا انتظار اين را نداشته باشد كه اين هم مثل يكى از یهودی های بازار براى دنيا به سر خودش بزند، نداشته باشد؛ نه او هم اين انتظار را ندارد. 

?شیطان رخنه‏ اى كه مى‏ كند هميشه از همسايگى رخنه مى‏ كند نه اینکه مستقيم يك نفر را بردارد و در خشن‏ ترين و بدترین جا ها بگذارد. انسان بايد پناه به خدا ببرد از اينكه در بخش صفاتش همسايه‏ هاى بدى (جار سوء) داشته باشد. 

?انسان ممكن است جارّ سوء داشته باشد؛ [یعنی صفاتی که به خودی خود گناه و بد نیستند اما همسایه و نزدیک به گناه و بدی هستند مثل پرخوری یا پر حرفی]

‌ ?کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین ناصری

حجت الاسلام والمسلمین شیخ جعفر ناصری : 

#بصیرت

?هم بصر داراي مراتب است و هم بصيرت. همين طوري كه ديد انسان وقتي رو به ضعف مي‏رود داراي مراتب است تا به كوري برسد؛ كوري باطني و بصیرت باطنی هم داراي‏ مراتب است.
?هر كسي كه چشم دلش باز مي‏ شود تمام عوالم غيبي را نمي‏ تواند ببیند.
?حضرت امير المؤمنين‏ عليه السلام كه چشمشان مي‏ بيند با چشم سلمان فرق مي ‏كند. ممكن است چشمي باز شود و فقط ارواح را ببيند، يا فقط مُمثَّلات (صورت برزخی عمل) را ببيند.
?چون هنوز عوالم غیب براي ما طبقه بندي نشده است گاهي این مسائل را خلط مي‏ كنيم.
‌

@Nasery_ir

منابع مطالعاتی بحث معاد :

1. معاد - شهید مطهری -انتشارات صدرا

2. معاد بازگشت به جدی ترین زندگی- اصغر طاهرزاده-انتشارات لب المیزان

3. معاد وجهان پس از مرگ- آیت الله ناصر مکارم شیرازی

4. معاد -آیت الله شهید دستغیب

5. معادشناسی- علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی

6. مبدا و معاد - آیت الله جوادی آملی- انتشارات اسرا

آن عالم فرزانه میگه :یه روز اومدم خونه، بچه ای داشتم که خیلی زحمتش و کشیده بودم .دیدم بچه م از درس قرآن برگشته، گریه میکنه رنگش پریده ، گفتم عزیزم چیه امروز کسی تورو زده ؟ گفت:نه بابا،امروز معلم به ما سوره مزمل و یاد داد ، رسیدیم به این آیه هم خودم وهم بقیه ی بچه ها گریه کردند : “فکیف تتقون ان کفرتم یوم یجعل الولدان شیبا"(17 مزمل)

چرا تقوا پیشه نمیکنند برا اون روزی که بچه ها از هیبتش یه مرتبه پیر میشن.باباهه میگه:بچه م دیگه غذا نخورد، مریض شد، دکتر آوردم، بچه دو سه روز زنده موند و جون دادو مرد .

چرا ما یقین نداریم به این حرفها ؟

چراین قدر بی خیالیم؟

وای برما…