? قسمت دوم

? آدم با قدرت کنترل ذهن، در سطح اعلای موفقیت قرار می‌گیرد. دین هم اهتمامش را برای کنترل ذهن ما گذاشته است؛ اصلی‌ترین برنامه‌ها و دستورهای دین (مثل نماز) در خدمت کنترل ذهن ما قرار دارد.

?کنترل زبان-که دین خیلی بر آن تأکید می‌کند- یکی از مهم‌ترین راه‌های کنترل ذهن است. حرف‌زدن راحت‌ترین فعل است؛ تا چیزی به ذهن آدم خطور می‌کند، بلافاصله می‌تواند به‌زبان بیاورد و خودش را نشان بدهد. لذا اگر زبانت را کنترل کنی، در واقع ذهنت را کنترل کرده‌ای؛ انگار به ذهنت مهار زده‌ای!

?کسی که مهار ذهنش را در دست دارد، خوش‌فهم می‌شود و یک مدیر باید این ویژگی را داشته باشد. مدیریت از مغز و ذهن انسان شروع می‌شود؛ مدیر باید درست نگاه کند، عاقبت و نتایج امور را نگاه کند (أَعْقَلُ النَّاسِ أَنْظَرُهُمْ فِی الْعَوَاقِب؛ غررالحکم/3367) ابعاد مسئله را بررسی کند و تشخیص بدهد که «الان باید این کار، انجام بگیرد»

?مدیران و مسئولان مملکت باید قدرت کنترل ذهن داشته باشند و الّا نمی‌توانند درست مدیریت کنند، آنها باید آدم‌هایی باشند که «نمازهای باتوجه» می‌خوانند. نماز عالی‌ترین تمرین برای کنترل ذهن است و مدیریت نیاز به کنترل ذهن دارد؛ لذا یک مسئول و مدیر، باید خوب نماز بخواند تا بتواند خوب مدیریت کند.

?علیرضا پناهیان
?حسینیه آیت‌الله حق‌شناس - ۹۷.۶.۲۵

?آثار کنترل ذهن در همۀ زندگی انسان، دیده می‌شود: از یک‌سو اگر بخواهی لذّت کافی از زندگی‌ات ببری، راهش کنترل ذهن است(چون به انسان قدرت می‌دهد) و از سوی دیگر، بسیاری از ضعف‌ها و مریضی‌های ما ناشی از فکر منفی و انواع استرس‌های ذهنی است. وسوسۀ ابلیس هم بیشتر در ذهن انسان می‌آید؛ اصلاً دین‌داری و معنویتِ ما در همین‌جاست!

?یکی از بدترین گناهان، سوءظنّ به خداست که در ذهن انسان شکل می‌گیرد. می‌دانید روزانه چندبار این معصیت را انجام می‌دهیم؟ تمام استرس‌ها و نگرانی‌های ما به‌خاطر همین ذهنی است که سراغ سوءظن به خدا رفته است.

?شیرین‌ترین میوۀ عالم، این است که «سوءظن به خدا یک لحظه هم به ذهنمان نیاید؛ یک لحظه هم فکر نکنیم که تنها هستیم و خدا ما را رها کرده یا اینکه ما را کم دوست دارد!»

?آیت‌الله حق‌شناس می‌فرمود: خدا همیشه خودش را به شما نشان می‌دهد؛ اگر به او توجه کنید، سایر خطورات ذهنی شما را محو می‌کند. البته فقط دربارۀ شخص امام(ع) است که تمام خطورات ذهنی محو می‌شود و تمام وجودش در حضور و محضر پروردگار است. در باقیِ مردم، خطورات ذهنی و قلبی ضعیف می‌شود (به کلّی از بین نمی‌رود)

?علیرضا پناهیان

غافل از مرور دروس بندگی که شاید هزار بار به فطرتمان نزدیکتر باشند و راحت تر فرابگیریم.

افسوس….

‍ #شیطان 

?باید تمايل و توجهات به آخرت باشد، نه به دنيا. اگر تمايل و توجهات دنيايى شد آخرش يك جايى شيطان براي انسان دام مى‏گذارد. شيطان هم مى‏داند كه هر كسى يك مواظبت هائى دارد، به آن‏ها كار ندارد؛ بلکه روي شناختى كه از افراد دارد براى طول مدت دام مى‏گذارد. 

?می داند ضعف هر كسى از كجاست. به همان ناحيه براى دور دستش اميد مى‏بندد و براى هر كسى يك طور دام پهن می کند. مخصوصا امور مالى، منشأ خيلى از مضلّات است، محبت به دنيا، آرام آرام انسان را به انحراف می کشاند. وقتى اهتمام و توجه به دنيا بود همين كافى است كه انسان بين افراد فرق بگذارد. خيلى انگل بدى در جان انسان است که به حسب مقدار دارایی، بین افراد فرق می گذارد.  

?کم کم انسانِ دنیا طلب، ملاك و قواعدش فرق مى‏كند. تا آرام آرام، يك جايى با يكى از اين موارد به انحراف كشيده مى‏شود.

‍  #حضرت_زهرا

?در این مدار یعنی مجموعه الگوهای خدائی که برای شیعه است بی بی فاطمه زهرا سلام الله علیها در مرکز ایستاده است. 

در بین اسامی اهل بیت علیهم السلام هیچ اسمی مانند اسم فاطمه مستقیماً ارتباط با عصمتشان ندارد. 

?اسم فاطمه حکایت از دور بودن از هر گونه پلیدی، بدی، گناه، شرک و شرّ می کند. 

این اسم را خدای متعال برای حضرت فاطمه (سلام الله علیها) قرار داده است و خود این اسم حکایت از طهارت فاطمه زهرا و جدا بودن فاطمه زهرا سلام الله علیها از گناه و بدی و پلیدی می کند.

‌?کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری

‍ #شیطان 

?شيطان آرام آرام به گونه‌ای ساختار انسان را مى‏ بندد كه انسان غير از اين كه حالا مواظبت بر ضوابط نمى‏ كند؛ نسبت به طلب دنيا بى حيا مى‏ شود؛ به اين معنى كه آن نفس لوّامه [ملامت گر] را بيرون مى‏ كشد لذا هر  كار بدى مى‏ كند، دیگر هيچ ناراحت نيست. 

?در خيلى صفات ديگر هم اين طور است. غالبا افرادى كه نستجيرباللّه‏ مبتلا به زنا شده باشند، از يك سرى جاهاي سیرشان، نفس لوّامه برداشته مى‏ شود.

?لذا يك علائمى كه بعضى از بزرگان گفته‏ اند این است که اگر ديديد كسى دلش شور مى‏ زند و مى‏ رود به سمت نماز جماعت، اين علامت خوبى است. معلوم می شود اين يك سرى مشكلات را ندارد و يك سرى آلودگى‏ ها را پيدا نكرده است. 

?يك سرى كارهایی كه ما مى‏ كنيم، شيطان يك حالتى براى ما پيش مى‏ آورد که نسبت به خوبی ها و بدی ها بی تفاوت می شویم. بدترين نوع تسلط شيطان، بى‏ تفاوت شدن نسبت به خوبى و بدى است. 

?آخرش انسان بايد يك حالتى در او باشد كه خوبى را با تمام وجود به سمتش شتاب كند و دوست داشته باشد و خوب بداند و بدى را همین طور، بد بداند و از آن بیزار باشد. 

?اگر يك وقت يك نفرى نسبت به يك سرى از قضايا (از خوبى‏ ها و حتى از بدى‏ ها) دارد بى تفاوت مى‏ شود؛ اين بيمارى خطرناكى است اين دو پله دور شده.

@Nasery_ir

‍ #شیطان 

?شيطان اين قدر به كار خودش وارد است كه انتظار اينكه يک نفرى كه مشغول به عبادات بوده است را يك دفعه در دنيا قرار دهد، نداشته باشد يا انتظار اين را نداشته باشد كه اين هم مثل يكى از یهودی های بازار براى دنيا به سر خودش بزند، نداشته باشد؛ نه او هم اين انتظار را ندارد. 

?شیطان رخنه‏ اى كه مى‏ كند هميشه از همسايگى رخنه مى‏ كند نه اینکه مستقيم يك نفر را بردارد و در خشن‏ ترين و بدترین جا ها بگذارد. انسان بايد پناه به خدا ببرد از اينكه در بخش صفاتش همسايه‏ هاى بدى (جار سوء) داشته باشد. 

?انسان ممكن است جارّ سوء داشته باشد؛ [یعنی صفاتی که به خودی خود گناه و بد نیستند اما همسایه و نزدیک به گناه و بدی هستند مثل پرخوری یا پر حرفی]

‌ ?کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین ناصری

#بصیرت

?هم بصر داراي مراتب است و هم بصيرت. همين طوري كه ديد انسان وقتي رو به ضعف مي‏رود داراي مراتب است تا به كوري برسد؛ كوري باطني و بصیرت باطنی هم داراي‏ مراتب است.
?هر كسي كه چشم دلش باز مي‏ شود تمام عوالم غيبي را نمي‏ تواند ببیند.
?حضرت امير المؤمنين‏ عليه السلام كه چشمشان مي‏ بيند با چشم سلمان فرق مي ‏كند. ممكن است چشمي باز شود و فقط ارواح را ببيند، يا فقط مُمثَّلات (صورت برزخی عمل) را ببيند.
?چون هنوز عوالم غیب براي ما طبقه بندي نشده است گاهي این مسائل را خلط مي‏ كنيم.
‌

@Nasery_ir